Hasta ahora ha sido posible plantear la relación de la libertad con la pobreza y presentar un escenario de la situación de esta en la región, del cual da por sentado que no es posible alcanzar la libertad
Ante los grandes cambios de la sociedad de la información y de la economía del conocimiento, resulta paradójico ingresar a nuestras aulas y seguir observando el modelo medieval de un docente enseñando, la pizarra y los estudiantes sentados en pupitres.
El reciente arresto de Julián Assange pone de manifiesto que a la clase política global, que vive de los impuestos que pagamos los ciudadanos, en realidad no les interesa la libertad de expresión en el sentido pleno.
En estos tiempos es raro encontrar un fumador que no quiera dejar de fumar. Los que pueden, dichosos, lo dejan de un día para el otro. Aplauso grande para ellos. Otros (la mayoría) probamos de todo: filtros, terapia psicológica, terapias de reemplazo de nicotina (TRN) como el chicle o el parche, ansiolíticos, y hasta fármacos caros con efectos depresivos como el Champix.
¿Han escuchado hablar de la turbococina? En El Salvador, tenemos una parte de la solución para contrarrestar el calentamiento global o el cambio climático, el Ingeniero René Núñez, quien con su maravilloso invento “la turbococina”, ha participado en conferencias mundiales, siendo su principal aporte, “reducir las emisiones de gases».
La pobreza limita el poder de disponer o poder efectivo de decidir, lo que implica la presencia de una carencia o privación de capacidades humanas.
Las definiciones tradicionales catalogan a los caricaturistas como aquellos dibujantes que con su trabajo exageran o distorsionan la apariencia física de una persona, o bien, crean una determinada circunstancia humorística, con la finalidad de ironizar, relatar o proponer de modo visual determinados hechos de la sociedad a modo de sátira gráfica.
Dando por sentada la premisa de que el desarrollo en las personas genera libertad para estas, es pertinente enfatizar en que el desarrollo requiere de la eliminación de importantes fuentes de la ausencia de libertad.
¿Nos hemos dado a la tarea de conocer el legado pastoral de Romero desde su palabra y obra? ¿Hemos leído sus cartas pastorales y homilías?, cito a continuación algunos de sus discursos, mismos que contrastan con la etiqueta de las posturas políticas tradicionales.
“El docente que queremos debe adaptarse a la investigación, proyección social y la docencia. Realmente el docente ideal no existe, pero debe acoplarse a los cambios, acoplarse a la educación evolutiva”.
